KETIK, MOJOKERTO – Majapahit bukan sekadar kerajaan besar dengan kekuatan politik dan militer. Kerajaan yang berdiri pada 1293 M itu juga merupakan ruang perjumpaan berbagai agama, kebudayaan, profesi, dan kelompok masyarakat.
Kehidupan multikultural tersebut berjalan beriringan dengan aktivitas ekonomi yang berkembang pesat, ditopang pertanian, industri kerajinan, serta perdagangan antarpulau dan antarnegara.
Gambaran mengenai kehidupan masyarakat Majapahit itu dapat ditelusuri melalui berbagai sumber sejarah dan peninggalan arkeologis yang ditampilkan di Museum Majapahit, Trowulan, Kabupaten Mojokerto.
Salah satu aspek menarik adalah keberagaman agama dan kepercayaan. Di panel informasi museum tersebut bahwa masyarakat Majapahit mengenal konsep Siwa-Buddha.
Selain Hindu dan Buddha, terdapat pula aliran Karsyan. Kepercayaan terhadap roh leluhur, pemujaan dewa matahari, kultus Bima, serta penghormatan terhadap gunung sebagai tempat suci juga berkembang. Sementara, Islam juga berkembang di kerajaan yang juga disebut sebagai Wilwatikta ini.
Keberagaman menjadi salah satu gambaran Majapahit sebagai negeri multikultur. Berbagai tradisi keagamaan dan kepercayaan hidup berdampingan dalam kehidupan masyarakatnya.
"Jadi, Majapahit ini merupakan sebuah negara yang multikultural. Di sana terjadi interaksi antara sejumlah budaya. Semuanya berinteraksi dalam multikulturalisme tadi," kata Penanggung Jawab Museum Majapahit Trowulan, Wicaksono Dwi Nugroho, kepada Ketik.com.
Arca Brahma dan Syiwa menunjukkan corak Hindu di masyarakat Majapahit. (Foto: Dendy/Ketik.com)
Dalam kehidupan sosial, masyarakat juga mengenal stratifikasi berdasarkan konsep catur warna, yakni Brahmana, Ksatria, Waisya, dan Sudra. Kelompok Brahmana berkaitan dengan kehidupan keagamaan, Ksatria dengan pemerintahan dan militer, Waisya dengan kegiatan ekonomi, sedangkan Sudra dengan kelompok pekerja.
Kehidupan sosial Majapahit juga tidak hanya terdiri atas raja dan kalangan bangsawan. Ada beragam kelompok masyarakat dengan pekerjaan dan keahlian berbeda.
Kakawin Nagarakretagama sejumlah menyebut mata pencaharian masyarakat Majapahit, seperti pertanian, peternakan, kerajinan, perdagangan, pelayaran, kesenian, hingga pembuatan gula.
Ada pula penabuh gamelan, penari, pemahat, pelukis, dan berbagai profesi lain yang mendukung kehidupan kerajaan.
Pertanian menjadi tulang punggung perekonomian Majapahit. Beras merupakan komoditas utama yang dihasilkan masyarakat. Kesuburan tanah Jawa, sistem irigasi yang tertata, serta pengetahuan pertanian yang berkembang memungkinkan produksi padi mencapai dua kali panen dalam setahun.
Surplus beras kemudian tidak hanya digunakan untuk memenuhi kebutuhan penduduk, tetapi juga menjadi komoditas perdagangan. Beras bahkan diekspor ke wilayah Indonesia bagian timur dan Cina.
Namun, kehidupan ekonomi Majapahit tidak hanya bergantung pada sawah. Sektor industri dan kerajinan juga berkembang dengan melibatkan kelompok masyarakat yang memiliki keterampilan khusus.
Prasasti Watukura, misalnya, menyebut sejumlah kelompok pande, yakni pande mas atau pengrajin emas, pande tamra atau pengolah tembaga, pande kangsa atau pengolah perunggu, pande wsi atau pengolah besi, serta pande dadap.
Ada pula kelompok undagi atau tukang bangunan dan kelompok pemahat. Sementara itu, prasasti Kembangarum dan Balitung menyebut pekerjaan seperti mandyun, yakni pembuat barang-barang pecah belah; manganam-anam, pembuat anyaman; serta manjahijahit, atau tukang jahit.
Keberadaan kelompok-kelompok profesi tersebut memperlihatkan bahwa masyarakat Majapahit telah memiliki pembagian kerja yang cukup beragam. Barang kebutuhan rumah tangga, pakaian, perkakas, keranjang, hingga produk kerajinan lainnya diproduksi oleh masyarakat dengan keahlian masing-masing.
Relief Candi Penataran yang menggambarkan Kisah Panji ini menunjukkan sejumlah musisi yang sedang beraksi. Di Majapahit, golongan musisi (penabuh gamelan) menjadi salah satu golongan masyarakat. (Foto: Dendy/Ketik.com)
Kekuatan ekonomi Majapahit semakin terlihat dari luasnya jaringan perdagangan yang dimiliki. Posisi geografis Jawa yang strategis, ditambah keberadaan sungai dan pelabuhan, memungkinkan kerajaan ini mengembangkan perdagangan melalui jalur darat maupun laut.
Ada beberapa pelabuhan penting yang menopang aktivitas tersebut. Tuban merupakan salah satu pelabuhan yang disebut dalam Pararaton dan Kidung Ranggalawe. Gresik dan Sidayu disebut dalam Prasasti Tirah tahun 1387. Surabaya memiliki bukti penyebutan melalui Prasasti Trowulan I dan *Nagarakretagama*.
Sementara itu, Canggu disebut dalam berita perjalanan Tiongkok Ying-yai Sheng-lan pada masa Dinasti Ming. Kawasan tersebut dikenal sebagai salah satu pusat perdagangan.
Jaringan perdagangan Majapahit juga terhubung dengan berbagai pelabuhan di Nusantara, seperti Banda Aceh, Ternate, Banjarmasin, dan Malaka. Untuk perdagangan luar negeri, hubungan dagang menjangkau kawasan Arab-Persia serta Gujarat-Benggala.
Komoditas yang diperdagangkan cukup beragam. Hasil bumi meliputi beras, sirih, pinang, mengkudu, dan bawang. Sementara itu, hasil industri mencakup anyaman, perkakas, pakaian, keranjang, serta arang.
Untuk komoditas ekspor, Majapahit mengandalkan beras, merica, kulit penyu, belerang, dan sutra dari Tuban. Merica dari Paciran, Lamongan, misalnya, dibawa ke Tuban sebelum dikirim ke Cina.
Beras juga dikirim ke kawasan Indonesia bagian timur untuk ditukar dengan rempah-rempah. Rempah-rempah tersebut selanjutnya dapat diperdagangkan kembali ke Cina.
Sebaliknya, Majapahit mendatangkan berbagai barang dari luar negeri. Keramik dari Cina, Annam, Vietnam, Thailand, Khmer, dan Persia menjadi salah satu barang impor. Ada pula sutra Cina, jubah dari India untuk para pendeta, mata uang kepeng, serta benda-benda upacara.
Keberadaan keramik asing menjadi salah satu bukti hubungan perdagangan tersebut. Koleksi dan informasi di museum memperlihatkan jenis keramik dari berbagai kawasan, mulai dari Cina, Vietnam, Thailand, Jepang, Myanmar, Persia, hingga Eropa.
Keramik Cina sendiri memiliki sejarah produksi panjang, mulai dari Dinasti Tang, Song, Yuan, Ming, hingga Qing. Sementara itu, Vietnam dikenal dengan keramik Tongkin atau Annamese Ware. Thailand memiliki pusat produksi keramik seperti Sukhotai dan Sawankhalok.
Barang-barang tersebut menunjukkan bahwa hubungan Majapahit dengan dunia luar tidak sebatas pertukaran komoditas kebutuhan pokok. Produk kerajinan dan barang bernilai tinggi juga menjadi bagian dari jaringan perdagangan.
Transportasi barang dilakukan melalui jalur darat menggunakan kuda dan sapi, serta jalur air menggunakan perahu dan kapal. Sungai Brantas beserta cabang-cabangnya, termasuk Sungai Porong, menjadi bagian penting dari jaringan transportasi tersebut.
Luasnya jaringan perdagangan itu memperlihatkan bahwa Majapahit bukan hanya kekuatan politik di Jawa. Kerajaan ini juga memiliki posisi penting dalam lalu lintas ekonomi kawasan Asia Tenggara dan hubungan dagang internasional pada masanya.
